第九十七章 诃利帝母-《却妖典》
第(3/3)页
“当初闯进这老贼府中时,我想过这莲花长盛不衰有些蹊跷,但当时怎么就没想起来下水看看呢!玉娘当时说不定就在……”
巫姒看着二人懊悔自责的模样,劝慰道:“如今顷罗已死,这些孩子的在天之灵也一定看到了这一切吧。”
付蓁月定了定心神,不忍再取下玉娘脸上粘着皮肉的面具。
扫视一圈后,挑了一具年代最为久远的骸骨,那具骸骨全身皮肉尽无,只剩一堆碎骨和朽烂成块状的布匹散落在地。
她捡起那张已经脱落的诃利帝母面具,观察许久,总觉得在何处见过。
思忖片刻,付蓁月眼前一亮:“老陈,我二人遇见玉娘的那日,在馎饦摊说话的时候,有人向我们兜售这个面具!你还记得吗?”
陈会当拿过面具细看一番,皱眉道:“有点印象,可这诃利帝母的面具并没有什么奇怪的地方啊!”
只是商户特意将这面容五官做得可怖了些,还是说…你怀疑那个卖面具的男人?”
“卖面具的男人可疑在他出现的时间,与玉娘失踪的时间基本吻合。而这面具,则可疑在它的本身。”
付蓁月笃定道:“你们看过《毗奈耶杂事》或是《杂宝藏经》吗?”
巫姒讶异道:“你一个把经文典籍当催眠术用的人,竟然知道佛经?”
付蓁月无奈道:“我的确不喜阅览诸子百家的历史典籍,但类似于志怪杂说一类的我却看过不少。”
众人皆知诃利帝母是护子善神,但诃利帝母在成神前,因她食子成性,而被人称为十足的恶神,也被称为鬼母。
《毗奈耶杂事》中记载,王舍城中有独觉佛出世,五百人赴会,途中遇有孕牧女,邀其同行,然而牧女途中流产,众人弃之而去。牧女悲愤,以酪浆供佛,发恶愿:来世投生王舍城,食尽城中小儿。”
“食小儿?!”陈会当惊呼道。
“这老东西,不会真效仿这鬼母诃利帝母吃孩子吧?”
巫姒听完,皱眉沉吟道:“顷罗品阶不低,什么山珍海味没吃过,他取走孩子的脏腑,应有其他用处。
但如此说来,城中孩童失踪案的凶手,可能不止顷罗一个,还有那名戴面具的男子也很是可疑,他的身手极好,极有可能是他掳走了孩子。
也说不定你们在集市上见过的那名男子,和与我交手的面具男是同一人。”
“没错!”
付蓁月眼中光芒闪烁,似乎拨开了眼前层层迷雾,即将看清这案情下的最后一层面纱。
“我们现在需要确认的,就是这些孩子的内脏,到底去了何处!”
第(3/3)页